Masculinidad tóxica.

Hay un poco de Ariel Castro en todos los agresores

 
Montserrat Sagot R.12:00 a.m.17/05/2013
 
En los últimos días el mundo entero se ha conmovido con la historia de tres mujeres que fueron mantenidas en cautiverio por más de 10 años en Cleveland, Ohio. Amanda Berry, Gina De Jesús y Michelle Knight fueron capturadas en diferentes momentos de su adolescencia, encerradas y sometidas a toda clase de torturas y vejámenes sexuales por parte de un hombre llamado Ariel Castro. Las mujeres vivieron atrapadas en una casa común y corriente en un vecindario que tenía muchas otras viviendas en la proximidad.
 
Gran parte de la atención se ha centrado en el perpetrador de estos terribles abusos y la explicación más común para sus actos es que se trata de un “monstruo.” Si bien esa explicación puede dejar tranquilas a muchas personas ya que un monstruo es un ser excepcional, que no forma parte de nuestra cotidianidad, la verdad es que Ariel Castro es solo un ejemplo extremo de un fenómeno muy común en nuestra cultura: la “masculinidad tóxica,” como le ha llamado Jaclyn Friedman, directora de la organización Women, Action and the Media.
 
Esta es la construcción dominante de la masculinidad, que se expresa como poder sobre las mujeres, la deshumanización de estas y su uso como trofeos o como objeto de placer por parte de los hombres.
Estos actos de violencia no son, por tanto, el producto de hombres locos, monstruosos o enfermos, sino que son el resultado de un proceso de entrenamiento rutinario en esa masculinidad tóxica. El componente principal de ese entrenamiento consiste en enseñar a los hombres a pensar que la forma de ser admitidos en la hermandad masculina es someter a las mujeres, demandarles obediencia y ejercer control sobre ellas. La violencia contra las mujeres se convierte así en el discurso jerárquico de la masculinidad y les concede a los hombres que la ejercen una posición destacada en esa hermandad que establece una relación entre hombría, dominio y placer.
 
Cuando ocurren situaciones límite como la del secuestro y cautiverio de estas tres mujeres, es fácil centrar la atención en ellas, pero la verdad es que el hombre que abusa cotidianamente de su compañera, el que le impide salir a trabajar o estudiar, el que le controla todos sus movimientos y la cela de forma irracional forman parte del mismo patrón. Es decir, hay un poco de Ariel Castro en todos ellos. Y, lamentablemente, estos hombres no son una minoría. Según la Encuesta Nacional de Violencia contra las Mujeres (UCR, 2004), un 45% reportó haber sufrido violencia física por parte de algún hombre y un 38% ha experimentado alguna forma de agresión sexual. Asimismo, un 25% afirmó que sus compañeros “tratan de limitar su contacto con familiares y amistades”, y un 31% reportó que ellos “insisten en saber con quién y dónde está ella en todo momento”.
 
La indiferencia cotidiana frente a estos actos es también muy común. Por eso, al igual que las jóvenes de Cleveland pasaron 10 años encerradas sin que la policía investigara a Ariel Castro –a pesar de tener antecedentes como agresor de su esposa–, y sin que sus vecinos reportaran mayor cosa: “era un hombre simpático”, dicen, “con quien compartíamos barbacoas”, la mayoría de los actos de violencia contra las mujeres son tratados como hechos irrelevantes y no son reportados por nadie.
 
Por eso, la mejor estrategia para prevenir y enfrentar los resultados de la masculinidad tóxica no es escandalizarse con los casos espectaculares, pero sentir alivio porque no los tenemos cerca, sino prestar atención a los hechos de violencia cotidiana contra las mujeres, ofrecer apoyo a quiénes sufren de esa violencia y asumir responsabilidades colectivas por desmantelar el discurso y las prácticas de esta manera tan nefasta de ser hombre. De otra forma, corremos el riesgo de encontrarnos a un Ariel Castro a la vuelta de la esquina.
 
Montserrat Sagot R. Directora Posgrado en Estudios de la Mujer, Universidad de Costa Rica

La necesidad de des - ideologizar los Asocio Público Privados.


julia-martinez
Julia Evelyn Martínez (*)
Martes, 14 Mayo 2013 
 
SAN SALVADOR - Todo proceso de inversión de Capital tiene una ideología. Esta ideología está formada por el conjunto de ideas mediante las cuales las clases dominantes y sus intelectuales orgánicos, tratan de justificar y legitimar tanto los incentivos que se dan a inversionistas, como la legitimidad de la ganancia privada de la que se apropian. Su finalidad es crear un consenso nacional en torno a la inversión privada capitalista al mismo tiempo que se busca ocultar o minimizar las afectaciones negativas que esta inversión tiene o puede tener sobre las personas y sobre la naturaleza.
 
Curiosamente, esta ideología suele disfrazarse bajo la forma de principios que responden a una especie de orden natural, que supuestamente deben ser conocidos y respetados por los Estados, partidos políticos, intelectuales y clase trabajadora, para que puedan impulsar el crecimiento económico, el empleo y el bienestar para toda la sociedad. Estas ideas se repiten una y otra vez, hasta que se convierten en parte del “sentido común” de la economía de un país. Afirmaciones como “Sin inversión privada no hay desarrollo” o “La inversión privada nos beneficia a todos” son parte de esta ideología.
 
En ocasión del debate que está generando el proyecto de Ley de Asocios Público Privados (APP ) ha aflorado la ideología de los APP. Esta promueve afirmaciones como “La gestión privada de los bienes y servicios públicos es superior a la gestión pública” y “Los APP son la única alternativa para promover el crecimiento y el empleo en la economía salvadoreña” con una gran capacidad de articular a los más variados sectores, bajo el signo de la promoción de la inversión privada ¿No resulta curioso observar como el Partido ARENA, FUSADES y la ANEP olvidan sus desacuerdos con el Presidente Funes y cierran filas para acatar la orden de la Embajada de Estados Unidos para aprobar la ley de APP sin ningún tipo de observación?
 
También es interesante constatar en esta coyuntura, cómo los defensores de la ideología de los APP insisten en que no se politice ni se ideologice esta discusión, cuando en realidad lo que quieren decirnos es, que no pongamos en duda las ventajas de los APP y que no pongamos bajo crítica los posibles “daños colaterales” que podrían sobrevenir de estas inversiones.
 
Se nos pide no tomar en cuenta las consecuencias que la mercantilización de los bienes y servicios públicos tendrá sobre la desigualdad y la exclusión de amplios sectores de la población. Se espera que no mencionemos el aumento de los conflictos sociales que podrían generarse en las comunidades afectadas por la destrucción de recursos naturales o por la limitación en el acceso a los bienes comunes (agua, playas, tierra, tecnología), tal como ha ocurrido en las experiencias de APP en Brasil, Chile, Perú, Panamá y Bolivia. ¡Ah!, y por supuesto, esperan que ni se nos ocurra señalar el riesgo de un mayor debilitamiento fiscal del Estado como resultado de la pérdida de ingresos derivados del pago de indemnizaciones a empresas por concesiones denegadas o por el pago de demandas millonarias a empresas transnacionales, que como es su costumbre, acuden a los tribunales internacionales, cuando perciben que las decisiones soberanas de los Estados representan una amenaza a sus ganancias.
 
En un artículo titulado “Filosofía ¿para qué?” (1976), Ignacio Ellacuría nos advertía algo que puede ser de utilidad para iluminar el contexto actual. De acuerdo a sus palabras: “Hay infinidad de elementos ideologizados que no responden a la verdadera naturaleza del pueblo salvadoreño y que favorecen la perpetuación de un orden injusto. Hacen falta Sócrates implacables que pongan en tela de juicio toda esta suerte de tópicos tan repetidos que se nos quieren hacer pasar por evidencia”. Entonces, ¿nos atreveremos a ser estos Sócrates que hagan las preguntas incómodas para des-ideologizar la propuesta de los AAP o seremos como los atenienses que le condenaron por atreverse a hacer las preguntas que no debían hacerse?
 
(*) Columnista de ContraPunto

Guatemala: si hubo genocidio, juicio y castigo a los asesinos.

EL 15 de Mayo de hace 29 años fue capturado Ruben Amilcar Farfán, el acto realizado por las fuerzas represivas del gobierno militar de Óscar Humberto Mejía Victores , este hecho es uno de los 183 que fueron registrados en el Diario Militar o Dossier de la muerte publicado en mayo de 1999..
 
 ¡¡¡ Exigimos JUSTICIA por el crimen y CASTIGO a los culpables!!! en GUATEMALA SI HUBO GENOCIDIO...

La violencia es una conducta aprendida.

No nacemos violentos, nos hacen violentos en los diferentes procesos de socializacion, desde la familia como primera institucion educadora, "no te dejes de nadie" nos dicen, "si venis golpeado, aca te doy doble" nos obligan, la escuela dond...e a diario hay examenes de virilidad como "el escupa aca es hombre" ahi nos marcan y entrenan para el ejercicio de la violencia, la calle, el barrio son escenarios para la violencia y expresiones de fuerza, la iglesia donde nos dicen "el hombre es cabeza de hogar" y cuidado por dejarse mandar de las mujeres, los trabajos donde a igual labor se le paga mas al hombre que la mujer, como es una conducta aprendida, estamos convencidos que podemos (y debemos) desaprenderla, ahi esta el reto que nos hacemos a diario en la Asociacion Hombres Contra la Violencia, donde nos damos el tiempo para revisar esos mandatos que nos dan desde antes de nacer, contruimos al hombre nuevo desde mis propios cambios para luego hacer propuestas politicas al estado y sociedad.

La Union: vigilia en solidaridad con personas viviendo con VIH.

Atentamente les compartimos la invitación a participar en la 1ª Vigilia de Solidaridad con Personas que viven con VIH, La Unión 2013; que se llevará a cabo este domingo 12 de mayo en el parque Central de la ciudad puerto de La Unión La Unión a partir de las 17:30 horas.

 

LAS DERECHAS SALVADOREÑAS SON COMPLICE DE LOS ASESINATOS DE PERSONAS TRANSGENÉRO

 
 
San Salvador. Nosotros y nosotras hombres y mujeres con Orientación Sexual Gay, Lesbianas, Bisexuales, e identidades de género Transexuales, Transgénero, Travestis e Intersexuales (LGBTI) orgullosos y orgullosas de aportar en todos los ámbitos de la vida nacional e internacional desde los diferentes campos económicos, sociales, políticos y culturales, denunciamos y condenamos una vez más el asesinato de nuestras compañeras transgénero. Nos sumamos al dolor de la familia de nuestra compañera Tania, integrante del equipo de trabajo de la organización COMCAVIS Trans.
Denunciamosel trato discriminatorio y generador de odio de las altas jerarquías de la Iglesia Católica, de los partidos ARENA, PDC, PCN Y CDU, GANA así como de algunos medios de comunicación que han agravado las condiciones de vulnerabilidad y exclusión social de nuestra comunidad. Los recientes debates sobre la aprobación de la Ley de Soberanía y Seguridad Alimentaria Nutricional y las condicionantes para su aprobación a cambio de la aprobación de las reformas constitucionales a los artículos 32, 33, y 34 han generado de nuevo asesinatos de nuestra comunidad, particularmente de nuestras compañeras transgénero, repitiéndose una vez más los escenarios de odio de años anteriores.
 
Consideramos que el derecho a la alimentación, al agua, a un ambiente sano no es solo un derecho de la población heterosexual, sino, de toda la población salvadoreña en su diversidad de conformación de familias, por lo que condenamos la corrupción espiritual de los diputados de los partidos ARENA, PDC, PCN Y CDU, GANA al condicionar la aprobación de la ley a cambio de la reformas constitucionales que afectan irreparablemente nuestro derecho a la existencia y felicidad plena desde nuestras identidades de género y orientaciones sexuales diversas a las cuales también tenemos derecho.
 
NO SOMOS MONEDA DE CAMBIO SOMOS SERES HUMANOS
Nuestro derecho a la vida, a la integridad física y moral, a la libertad, a la seguridad, al honor, a la intimidad personal y familiar, a la propia imagen, a la salud, a la educación, a un trabajo justo y salario digno, el derecho a formar una familia y a que ésta goce de la protección del Estado, a protección ante la ley son y han sido vulnerados en cada una de las expresiones de odio de los sectores conservadores antes mencionados.
POR LO ANTERIORMENTE EXPUESTO:
I. Responsabilizamos a los partidos ARENA, PDC, PCN GANA Y CDU por promover acciones que tienen efecto discriminatorio y de odio que violentan nuestro derecho al honor, a la imagen, a la vida, a la libertad de expresión, a la salud, a la educación, a un trabajo digno y justo (Artículos 1, 2, 3, 37, 53 y 65 de la Constitución de la República de El Salvador).
II. Responsabilizamos al Diputado Rodolfo Parker por el asesinato de nuestra compañera Tania de Perla Mujer Trans de 17 años asesinada con lujo de Barbarie el sábado en la herradura la Paz, Soraya del cantón achiotal de la paz, y Monica N. mujer trans comerciante asesinada en abril en san marcos, además la muerte del compañero Rene de Usulután asesinado en semana santa en el la playa el espino y por los asesinatos de las compañeras trans de siempre; y por introducir reformas Constitucionales que tienen graves efectos discriminatorios hacia nuestra comunidad.
III. Responsabilizamos a las Iglesias de las diferentes denominaciones que promueven en sus feligreses el odio, rechazo y estigmatización de nuestra comunidad catalogándonos al nivel de personas pedófilas, animales, aberraciones, degenerados sexuales, o ciudadanos de segunda categoría.
IV. Exigimos al Fiscal General de la República, Lic. Luis Martínez, la investigación del asesinato de nuestra compañera Tania y de los otros cientos de asesinatos que aún no se mantienen en la impunidad. Demandamos una investigación imparcial, pronta y justa, sin ataduras con los sectores conservadores y fundamentalistas.
V. Exigimos a la Secretaría de Inclusión Social involucrarse activa y decididamente en la investigación de este nuevo asesinato.
VI. Igualmente exigimos a la Secretaria de Inclusión Social realizar acciones de sensibilización de forma decidida y abierta que permitan avanzar hacia una sociedad igualitaria, donde la orientación sexual de las personas y la identidad de género son elementos para guiar políticas públicas afirmativas y no discriminatorias.
VII. Hacemos un llamado de URGENCIA a los medios de comunicación a que asuman una política de CERO COBERTURA HOMOFOBICA, TRANSFOBICA, LESBOFOBICA.
VIII. Exigimos al sistema de inteligencia (al Ministerio de Justicia y Seguridad, creo que debería de ser pues ahí se conjugan las instancias pertinentes) del Estado a una investigación urgente del asesinato de nuestra compañera Tania.
VII. Hacemos un llamado a la sociedad civil, defensora de los derechos humanos, a que se pronuncien y sumemos esfuerzos en la denuncia y reclamo de justicia.
Para mayor información comunicarse a:
Carla Avelar – oficina COMCAVIS Trans tel. 2530-0405
Edwin Paty Hernández/Monica Hernández – oficina ASPIDH-Arcoiris 2131-0268
San Salvador, martes 7 de mayo, 2013
Asociación Solidaria Para Impulsar el Desarrollo Humano
De Población Pemar “ASPIDH ARCOIRIS”
PLAZA ORLEANS LOCAL 18, CALLE ARCE
TEL>2131-0268Y 77946005
¡¡¡Sin nombre que nos identifique no existimos..Por una Ley de identida YA ¡¡¡

El instituto de medicina legal y el juicio del mono

 
POR MARVIN AGUILAR

En Estados Unidos John Scopes un profesor fue acusado en 1925 de enseñar las teorías de Carlos Darwin. Fue llevado a juicio y el propio juez instruyó al jurado para que declararan culpable a Scopes.
Pesar de las pocas evidencias y la certeza vaga de que alguna vez enseñó la teoría de la evolución a su clase fue declarado culpable por haber violado la ley y se le impuso una fianza de $100.
Igualmente en Arkansas en 1968 a Susan Epperson las autoridades educativas decidieron despedirla por utilizar un texto para la materia de biología que tenía un capitulo relacionado con la teoría de Darwin.
La Suprema Corte una vez se amparó la profesora le dio la razón aduciendo que: la prohibición que ilegalizaba la enseñanza de la evolución fue producto del fundamentalismo religioso de los años 20.
Una cosa es determinar los contenidos educativos y otra prohibir una teoría científica violando de paso la libertad de expresión. Desde ese año se puede enseñar la teoría de la evolución en Estados Unidos perdiendo así los fanáticos religiosos. Desde 1973 el aborto igualmente es legal según la Suprema Corte estadounidense.
Fascismo religioso

 Confundimos muchas veces que la democracia es hacer lo que la mayoría decida pero la democracia si bien es ir por donde los más desean es a la vez el respeto de las minorías.
Es falso además que la voz del pueblo sea la de Dios, de ser cierto esa premisa es admitir que Dios deseaba el holocausto judío, ya que fue una inmensa mayoría alemana que apoyó a Hitler.
Por eso los derechos personales se garantizan y se protegen de la mayoría en la Constitución y la CSJ esta allí para imponerse ante una fanaticada que no mide las consecuencias de atropellar los derechos humanos en casos particulares que una vez tolerados afectan a un grupo significativo de salvadoreños.
Una comisión de corte conservadora y cristiana fue conformada en el instituto de medicina legal de la CSJ salvadoreña con el objetivo de definir si se aprobaba o no el aborto terapéutico a Beatriz.
Para curarse en salud el IML organizó un sanedrín “multidisciplinario imparcial y objetivo” compuesto por el Colegio Médico de El Salvador, Asociación Bioética, Asociación de Nefrología e Hipertensión Arterial Asociación de Reumatología y del IML.
Como bien señaló LPG en su nota del 4 de mayo la Asociación Nacional de Ginecología no fue incluida en esa comisión de lavación de manos de IML. Además dos de las asociaciones convocadas habían ya de forma pública adelantado criterio sobre su rechazo al aborto terapéutico de Beatriz.
En ese lobby pro vida IML llegó a una resolución que es excesivamente emocional: Beatriz debe seguir con el embarazo, todo esto razonado en que no representa riesgo alguno. Pero entonces ¿si no es riesgoso, por qué debe estar hospitalizada y con asistencia emocional? Los designios de Dios son inexplicables para el ser humano.

 MINSAL ha reafirmado que la vida de Beatriz corre peligro, las iglesias dicen que no, que Dios si lo desea los salvará a todos.
Lo cierto es que habrá que esperar a ver al final quien tenía la razón aunque esto pueda conllevar la muerte de alguien, después de todo ya mueren 6 diarios, que ese día sean siete que mas da.
Es de suponer que la resolución de la Sala de la Constitucional ira por ese mismo camino: el de las convicciones ideológicas, como todo en nuestro país, como la idea del presidente de la CSJ de mover de su cargo al doctor José Miguel Fortín.
Como la Asamblea Legislativa desea destituir a los magistrados de la Sala de lo Constitucional. Como la ANEP desea que ALBA se vaya del país. En fin como todo, la idea es no moverse.
IML puede comer tranquilo ya se han lavado las manos, son salvos.

Campaña para que se apruebe la conservacion de vida silvestre.

Te pedimos que apoyes esta campaña que estamos realizando con apoyo de animanaturalis, recuerda! con tu ayuda lograremos que se apruebe la reforma a la ley que prohiba los animales en los circos.

Pronunciamiento de la Federación Iberoamericana del Ombudsman (FIO) sobre el Sistema Interamericano de DDHH.



El Consejo Rector de la Federación Iberoamericana de Ombudsman, correspondiendo a la función y naturaleza de las Instituciones integrantes de la Federación de la defensa, promoción y divulgación de los derechos humanos, tomando en consideración la solicitud efectuada por la Red de Mujeres de esta Federación de fecha 21 de marzo del corriente año, en la cual expresa su profunda preocupación por la situación del Sistema Interamericano de Derechos Humanos.
Considerando esencial que la región cuente con un sistema sólido de defensa de derechos humanos, con procedimientos cada vez más eficaces a favor de las personas, de sus derechos y de sus libertades, tales como los derechos de las mujeres, los derechos de los pueblos indígenas, los derechos de las personas migrantes, los derechos de la niñez, los derechos de las personas privadas de libertad, los derechos a la libertad de expresión, los derechos a no ser discriminados por motivos de raza o de género, entre otros.
Reconociendo que la Comisión Interamericana de Derechos Humanos y sus Relatorías han desempeñado un rol destacado en la consolidación del derecho internacional de los derechos humanos, como así también en la promoción y defensa de la institucionalidad democrática; y que, junto a las decisiones de la Corte Interamericana de Derechos Humanos, constituyen un permanente motor de cambio y avance en la lucha por la vigencia de los derechos humanos en nuestra región.
Se pronuncia expresando su apoyo y respaldo al Sistema Interamericano de Derechos Humanos, y requiere que toda propuesta de reforma se oriente, conforme con el principio de progresividad, al fortalecimiento y consolidación definitiva del sistema y de sus órganos, en beneficio de las personas y del pleno goce y ejercicio de sus derechos.
Dada en Lima, República del Perú, a los 24 días de abril de 2013
FUENTE: Secretaría Técnica de la FIO

El Salvador, COFAMIDE: MARCHA EN SOLIDARIDAD CON LAS MADRES DE MIGRANTES DESAPARECIDOS/AS.

  

Los días de las madres se viven diferentes cuando se tiene un hijo o hija desaparecida o fallecida en su intento por emigrar a los Estados Unidos. Desde este marco realizaremos una marcha conmemorativa, reivindicativa y de acompañamiento y solidaridad, a la cual le invitamos.

Es importante que se consoliden acciones de restitución de derechos para las madres que hemos recibido la noticia que nuestros hijos e hijas migrantes están fallecidos y aún esperamos sus restos, para las madres que hemos recibido los restos de nuestros hijos e hijas migrantes pero los impactos han quedado en nosotros y nuestras familias; para las madres que aún buscamos respuesta a la pregunta
¿Dónde están? desde hace unos meses o muchos años, porque el dolor y la angustia del "no saber" se vive igual. Para nosotras cada día es el día uno.
Es por ello que en el marco de este día COFAMIDE quiere visibilizar esta vivencia, un rostro de la maternidad que no siempre se quiere ver; pero también presentar propuestas que buscan la restitución de nuestros derechos y los de nuestras familias, a las autoridades gubernamentales competentes.

Fecha:
jueves 9 de mayo de 2013

Hora: 7:00am

Programa: 7:00-9:00 Concentración entre CIFCO y la Casa Presidencial

7:30- 8:30 Delegación entrega una carta a Embajada de México en El Salvador

9:00-11:00 Marcha hacia la Cancillería de El Salvador. Durante la marcha se prevén dos estaciones de reflexión y al llegar a la sede de Cancillería se hará entrega de carta a titulares y un acto reivindicativo de nuestro/as migrantes desaparecidos por parte de las madres y familiares que les buscan.

Para mayor información contactarse al correo cofamide.elsalvador@yahoo.com

o a los teléfonos 21001818, 25423778/ 71272549, 78579085.

"Las madres queremos: VERDAD, JUSTICIA Y REPARACIÓN"



Comité de Familiares de Migrantes Fallecidos y Desaparecidos de El Salvador, COFAMIDE.
Miembra de la Red Regional Verdad y Justicia para Migrantes
(EEUU-México-Honduras-Guatemala-El Salvador)

Guatemala, convocatoria a marcha para exigir no mas represion en Jalapa y Sta Rosa.

CONVOCATORIA:
 
LES SOLICITAMOS SU APOYO A PARTICIPAR EN NUESTRA "MEGAMANIFESTACION" "NO AL ESTADO DE SITIO, JALAPA Y SANTA ROSA LIBRES DE PERSECUSIÓN" PARA EXIGIR A LOS DIPUTADOS DE GUATEMALA, NO RATIFICAR EL ESTADO DE SITIO EN SANTA ROSA Y JALAPA PUES VIOLENTA EL DERECHO DE LOS GUATEMALTECOS, Y SU IMPOSICIÓN ES ÚNICAMENTE PARA PERSEGUIR A LAS COMUNIDADES EN RESISTENCIA AL PROYECTO DE INDUSTRIAS EXTRACTIVAS "MINERA EL ESCOBAL" DE TAHOE RESOURCER MEGACOMPAÑIA EXTRANJERA QUE SOLO HA CAUSADO LA DESESTABILIZACION Y EL ENFRENTAMIENTO DE UN PUEBLO QUE SOLO EXIGE JUSTICIA Y RESPETO A SU VOZ
 
"NO A LA MINERÍA EN EL ORIENTE DEL PAIS"

MAÑANA MARTES 07 DE MAYO  a las 10:00 AM
FRENTE AL CONGRESO DE GUATEMALA (ZONA 1)

 TOD@S UNID@S POR LA LIBERTAD DE GUATEMALA, QUE GRITA "NO A LA MINERIA" "NO MAS REPRESIÓN, HUMILLACIONES Y PERSECUCIÓN"

Ishantia Yulpaki una nina indigena que se le niega su derecho al nombre en Nahuat.

Festividad a inicios de mayo, otro robo de nuestra identidad indigena.

La festividad a inicios de mayo no era nada nuevo para los pueblos originarios en Cushcatan, lo hacian nuestros ancestros para recibir la epoca de lluvia que anunciaban que era tiempo para sembrar, era una celebracion de agradecimiento a nuestra madre tierra por darnos la vida, al llegar los invasores asesinos ademas de construir sus iglesias en tierra sagrada nuestra como simbolo de imposicion de su fuerza tambien tomaron nuestras celebraciones y las cristianizaron, para nosotros la cruz no significa muerte, tortura, dolor y sufrimiento, es a donde apuntan los puntos cardinales que tiene su propio significado y cosmovision, a nuestro padre sol, viento, madre tierra y agua, corazon del cielo y de la tierra....
Para los  indígenas mesoamericanos pertenecientes al actual territorio de Cushcatan, los nahuat, el símbolo de la cruz no era nada nuevo ya que  señalaba los cuatro extremos del mundo manifiestos en lo vertical así como en lo horizontal y esto le servía para la comprensión de la realidad, es decir, de arriba hacia abajo y de un lado hacia el otro, desde la perspectiva horizontal. De igual, modo esos cuatro extremos representaban en el pensamiento hahuat-pipil  los cuatro puntos cardinales,  extremos que también posee la cruz, de manera que no fue   un símbolo ajeno para los autóctonos. Pero ¿por qué es importante hacer esta aclaración? Porque en la cruz que los españoles trajeron a los naturales, el indígena interpretó su cosmovisión del plano vertical y horizontal, antes descrito, si bien es cierto, no era la misma interpretación de la religión católica, pero eso le fue fácil a los indígenas mesoamericanos poder asumir ese símbolo.
 
Ahora bien los cuatro puntos cardinales señalaban la cosmovisión del mundo  en la subjetividad indígena, pero también los  autóctonos mesoamericanos  elaboraron la figura de la cruz  en los edificios de Yucatán, cosa que para los españoles fue un descubrimiento, llegando a preguntarse ¿cómo era posible que tuvieran ese símbolo en sus edificaciones? En este mismo sentido, cuando los españoles durante el siglo XVI  en lo más férreo de la conquista hispana empezaron a aculturar al mundo indígena, des-estructuraron la sociedad y cada una de las instituciones de los naturales, entonces la religión indígena desempeñó un papel determinante en términos de resistencia y de preservación del tejido ideológico. Los españoles derribaron altares y templos donde celebraban los naturales su cultos y rituales, a cambio de eso plantaban una cruz como señal de poder y dominio por encima de los lugares sagrados autóctonos. Ante ello, era prohibido volver a erigir las deidades indígenas, pero los naturales comprendieron que les era imposible hacerlo ante la represión y muerte a cargo de los españoles. No obstante, encontraron una simbólica presente en la cruz pero hecha de palo de jiote.

 Los españoles asumieron como victoria que los indígenas habían aceptado la cruz y le rendían culto, pero lo que los hispanos no comprendieron es que los indígenas camuflajearon su creencia detrás de la cruz,  ya que escondieron su visión del mundo en los cuatro extremos y así mismo, una deidad de las muchas del panteón nahuat-pipil, esta era el dios Xipe Totec. Es menester aclarar que las deidades pipiles tenían un fuerte basamento en la naturaleza. En este sentido,  el Xipe Totec era una deidad de guerra y los esclavos que caían en las guerras eran capturados y algunos eran seleccionados para sacrificios ofrecidos a esta deidad. Dicho ritual consistía, en quitarles la piel a los esclavos de la forma más integra  para ponérsela al Xipe Totec y mostrar así la piel nueva de los descarnados, por eso se le llama “nuestro señor el desollado”.  La simbólica de  la piel de los desollados puesta en esta deidad, representó simbólicamente  para el indígena lo que se puede ver cuando se descascara o se chulonea el árbol de jiote, toda esa simbólica presente el español no lo pudo ver e interpretar, en cambio el indígena nahuat-pipil supo encubrir su creencia y sus raíces.

 A mas de 500 años de asesinatos y robos los pueblos originarios estamos en RESISTENCIA Y LUCHA... !!!

Conservadurismo que mata.

ARPAS.

Si Beatriz García finalmente muere, porque los magistrados de la Sala Constitucional no autorizan el aborto terapéutico que necesita para salvar su vida, el responsable directo será el Estado y los responsables indirectos serán los voceros del conservadurismo social y religioso que asumen posturas hipócritas en temas como el aborto, la educación sexual y la salud sexual reproductiva.
Beatriz lleva 19 semanas gestando un feto sin cerebro cuya vida es inviable, pero las leyes salvadoreñas prohíben el aborto eugenésico. Su estado de salud es grave por las complicaciones de lupus e insuficiencia renal, pero la legislación nacional prohíbe el aborto terapéutico.
Por eso el Ministerio de Salud pidió autorización a la Sala Constitucional para practicar el aborto terapéutico y así salvar la vida de la joven mujer. Los magistrados admitieron el amparo pero todavía no emiten una resolución definitiva, a pesar de que la urgencia del caso amerita una respuesta rápida.
Ayer varias organizaciones de mujeres protestaron por la tardanza de la Sala y exigieron que ésta se pronuncie a favor de la vida de Beatriz. El temor de las ONGs feministas es que los magistrados terminen cediendo a la presión de entidades ultra conservadoras como la Fundación Sí a la Vida, del Arzobispo de San Salvador y demás representantes del más rancio conservadorismo social y religioso.
Para contrarrestar la ofensiva de esos anquilosados sectores conservadores que quieren mantener la prohibición sin excepciones del aborto, es necesario que la ciudadanía civilizada, con sentido común y respetuosa de los derechos humanos se exprese con fuerza para que los magistrados resuelvan a favor de Beatriz.
La ciudadanía también debe exigir a la Asamblea Legislativa que apruebe el aborto para cuando la vida de la madre esté en peligro, la vida del feto sea inviable y cuando haya violación sexual, como sucede en la mayoría de países del mundo, algunos de los cuales incluso han avanzado en temas como el matrimonio igualitario.
La prohibición absoluta del aborto es una forma de violencia contra la mujer y está considerada como una modalidad de tortura, por eso la Procuraduría para la Defensa de los Derechos Humanos y el Sistema de las Naciones Unidas en el país se han pronunciado en favor de Beatriz.
Esperemos, entonces, que la civilidad, el sentido común y el respeto a los derechos humanos, se impongan a la hipocresía, la doble moral y a los resabios de medievalismo que imperan en sectores sociales y religiosos conservadores.

Exigiendo justicia para Beatriz.



En 2º día consecutivo participando en representación de la organización Hombres Contra la Violencia y de la Plataforma Nacional de Juventudes de El Salvador PLANJES en concentración de exigencia a Sala de lo Constitucional de la CSJ para que tenga una resolución favorable ante recurso de amparo y así se pueda practicar aborto terapéutico a la joven Beatriz, salvar su vida y no tener repercusiones legales. Ademas, di cobertura como periodista de Radio Bálsamo. Estas han de ser las misiones de cada día.
 
Henry Barillas.

Defendamos a los artistas populares.


Que las mujeres desidan por su cuerpo es justicia...


¡Respetemos el derecho de Beatriz a decidir sobre su vida!



 

abril 23, 2013

El caso de Beatriz, y la polémica al respecto. Parece que una vez más el aborto es tema candente en nuestro país, por un lado aquellos que lo apoyan y exigen la revisión de las leyes, y por el otro los grupos pro-vida que lo consideran un acto criminal.
 
Lo que más me llama la atención de este caso, es sin duda, las distintas reacciones que se han expresado en los diversos medios. Algunos acusan a Beatriz de ser irresponsable, ya que sabiendo su estado se embarazó, les recuerdo –porque se nos olvida a veces- que en este país no existe un programa adecuado de educación sexual y reproductiva. Muy pocas veces se habla del uso adecuado de preservativos para protegernos de enfermedades de transmisión sexual ó de métodos anticonceptivos para protegernos de embarazos.
¿Qué opciones tengo como mujer para decidir sobre mi cuerpo? ¿Cómo puedo decidir no embarazarme si no tengo información adecuada y clara sobre los distintos métodos anticonceptivos?. Aún si he sido de las privilegias en obtener la información ¿Cómo pago la factura de protegerme de un embarazo? Y no me digan que en los hospitales y clínicas públicas es gratuita, porque planificar una familia no sólo requiere tomarme una píldora todos los días, ponerme una inyección de tres meses o insertarme un DIU por los siguientes 5 años, sino requiere de una adecuada evaluación del método apropiado para cada mujer y un adecuado control de seguimiento por un ginecólogo capacitado, cosa no disponible en todas las unidades de salud.
En un país donde los adolescentes tienen su primera relación sexual antes de cumplir los 16 años, con altos índices de embarazos adolescentes y donde la prevalencia de VIH/SIDA en jóvenes es también alarmante, una adecuada educación sexual y reproductiva es imprescindible. Sin embargo, en este país, las últimas que parecemos tener decisión sobre nuestras propias vidas y nuestros cuerpos somos las mujeres; ya que algunos grupos con sus consignas y prejuicios se adjudican el derecho de decidir sobre el derecho, nuestro por naturaleza, de defender nuestra sexualidad y nuestro derechos sexuales y reproductivos.
Sino veamos el claro ejemplo de la posición de la iglesia, que ha sido fiel opositora a una educación sexual de calidad, hasta el punto que el gobierno necesitó consultar el plan de educación sexual que debía implementarse en 5,100 centros escolares para 2009, y que solo fue posible su aplicación luego de que los contenidos fueron "bien estudiados por ambos (por el Gobierno y los obispos)" y se llegara a la “remodelación de los textos, que tales y como están ahora (agosto de 2008) sí agradan a la Iglesia” según el vicario de la Arquidiócesis de San Salvador, Jesús Delgado.
Que Beatriz se embarazara por segunda vez a sus 22 años, también es culpa nuestra por no proporcionarle la educación necesaria ni las herramientas apropiadas para tomar una decisión informada. La educación sexual implica tener acceso a información completa, científica, laica y actualizada sobre los diferentes aspectos de la sexualidad, de manera que podamos asumir con responsabilidad las consecuencias de nuestra conducta sexual y reproductiva.

No te puedo decir si tu bebé vivirá horas, días, semanas o años. Lo que si te puedo decir es que no lo mates. Si viene mal, si nace enfermo, Dios te ha escogido como madre para que lo cuides, lo quieras, lo defiendas. Conozco a una amiga a quien —igual que a ti el día de hoy— su médico y enfermeras le aconsejaron abortar... Ella también tenia lupus como tú y también estaba en alto riesgo... Buscó ayuda, recursos como la biomedicina y, contra todo pronóstico, su bebé nació sana. Y ella mejoró de su lupus. La mejor opción que tienes es ayudar a tu bebé... Así que, Beatriz, venga como venga, por favor, ¡no lo mates!”
María Teresa Simán Siri, EDH, 17 de abril de 2013.
 
Con todo respeto, si usted no puede decirle cuanto tiempo vivirá, ¿porqué cree que puede decirle que no lo mate? ¿con qué derecho? Le recuerdo que usted sólo puede decidir sobre su cuerpo, y no porque yo lo digo sino porque la misma Biblia y el Dios en el que asumo usted debe creer lo dice claramente: libre albedrío. Asumo que su amiga, no era vecina de Beatriz, ni vivía en las mismas condiciones que ella, ó ¿me equivoco? Si es así, usted disculpe, sino, no asuma que las circunstancias ó incluso las oportunidades de sobrevivencia entre dos seres humanos con condiciones socio-económicas tan distintas son las mismas, que si bien el dinero no garantiza nada, en condiciones como ésta hace una gran diferencia.
“Por supuesto que nuestra legislación no exime al mal llamado "aborto terapéutico", que permite que directa y deliberadamente se asesine al más indefenso y vulnerable y ponga en peligro a la madre. No es necesario reformar las leyes tal como lo están pidiendo los grupos proaborto, abriendo así una ventana legal que pondría en peligro la vida de millones de bebés y la salud física y psicológica de sus madres”.
Julia Regina de Cardenal
Lunes, 22 de Abril de 2013
Usted vive en El Salvador, o yo me he perdido en el tiempo. Disculpe señora, la vida de millones de bebés y madres ya están en peligro, o acaso no sabe la consecuencia de los embarazos adolescentes, la muertes de neonatos y madres por complicaciones en el parto ó incluso la relación de embarazos y la cifras de suicidios adolescentes. Si usted defiende la vida, ¡hágalo en todas sus dimensiones! Luche por una educación sexual y reproductiva de calidad, y abra las puertas al “mal llamado aborto terapéutico” como usted lo dice.
Aplaudo su vocación de ejercer su derecho a expresarse y aunque no comparto sus opiniones, agradezco que la democracia nos permita este ejercicio de intercambiar opiniones. Sin embargo no puedo terminar este artículo sin recordarles que así como ustedes y yo tenemos nuestro derecho de expresar nuestras ideas por los medios que consideremos necesarios, así también Beatriz tiene el derecho a la vida y a luchar con todos los medios que estén a su alcance para preservarla, ya sea que ésta incluya el “asesinato” de otro ser. Les aseguro que si hoy usted ó yo, saliendo de nuestra casa somos víctimas de un atentado a nuestras vidas, haremos todo lo posible por defendernos aún en detrimento de otra vida, porque tenemos un hijos/hijas y esposo a los que amamos. La situación de Beatriz no es distinta a la que acabo de expresar, según su propios planteamientos señoras, ese feto es un ser humano que atenta contra la vida de Beatriz. En este asunto nadie tiene la verdad absoluta, porque las verdades absolutas no existen. Sea cual sea la posición que defendamos, no nos olvidemos de aquella frase famosa de Benito Lara: “el respeto al derecho ajeno es la paz”.
Beatriz, tú eres la única que puede decidir sobre tu vida y tu cuerpo, no hay decisión correcta ó equivocada, sólo decisiones que deben ser tomadas. Lo que sea que ya hayas decidido para ti, sigue adelante, no te dejes intimidar por nadie, es tú cuerpo, tú vida, tú decisión.
Finalmente para que quede claro, yo apoyo las despenalización del aborto, no porque sea una joven irresponsable que ve en el aborto la solución a una desinformada decisión, sino porque creo firmemente en el derecho de una mujer a decidir sobre su cuerpo. Retomaré el slogan de lucha de las mujeres argentinas para terminar: “Educación sexual para decidir, aborto legal para no morir".

MEXICO: En Chiapas 60% de niños en situación de calle son centroamericanos

Por Ruben Zuñiga

Niños en situación de calle padecen enfermedades como tuberculosis, salmonella, gripe, VIH Sida, entre otras. Además, se considera que un 60 por ciento de esta población lánguida es de nacionalidad centroamericana, en especial hondureña y guatemalteca, dio a conocer la Mayor del Ejército de Salvación, María Victoria Oliva Ortiz Castillo.
Detalló que los menores consiguen en las calles pegamento líquido que inhiben para menguar el hambre, además a que los lleva a tomar conductas vandálicas.
Sobre la salud de los menores, Ortiz manifestó que han detectado casos aislados de tuberculosis y VIH, pero el problema que más se acentúa es la desnutrición, que conlleva a padecerlos salmonelosis y gripe por defensas bajas.
Aunado a esto, la Mayor del Ejército de Salvación precisó que han apoyado para que algunos de los niños regresen a sus hogares, principalmente de Honduras y Guatemala.
Reconoció que otro de los problemas al cual se enfrentan los niños de la calle, es que los pocos que trabajan venden dulces, bolean zapatos, carga alimentos o bolsas en los mercados o ya no trabajan, debido a que sólo se drogan y delinquen para mantener su vicio.
“Hay niños que no pueden dejar la droga, se la pasan sólo inhalando o ya consumen alcohol también, así que en esa condición nadie les da trabajo, ni siquiera para jalar bolsas”, dijo.
Además, señaló que hay una población bastante fuerte que no tiene documentos, y aunque hay registro de niños de forma gratuita existe rezago en la región.
Sin embargo, expresó que hay empresas que tienen miedo apoyar a niños de la calle que buscan salir de ese modo de vida.
Por ello, han logrado que algunos jóvenes, en especial 18 menores de edad, continúen sus estudios en niveles de preescolar, primaria y secundaria, incluso tienen a una jovencita en la preparatoria, además de 10 becas, que obsequiarán para que los niños puedan recibir cursos de computación.
“Los niños quieren continuar sus estudios; uno de ellos quiere ser arquitecto, otro aviador, hay una chica que quiere ser doctora, otros dicen que será lo que salga”, comentó.
Detalló que, por ahora, no cuenta con un espacio digno para atender a los menores de la calle, así que también realizan la entrega de alimentos a niños que deambulan en la calle, así como los infantes que trabajan como boleros o vendedores de dulces.
Informó que el Ejército de Salvación sobrevive gracias al apoyo de empresas, así como otros Ejércitos de Salvación, ya que atienden en promedio a 60 niños y adolescentes que llegan a desayunar, comer o cenar, también a buscar refugio en las noches.
Por último, Ortiz Castillo dijo que se busca que el Ayuntamiento de Tapachula pueda ayudarles para crear un albergue, con infraestructura en donde se pueda atender a los niños, darle capacitación o que continúen sus estudios.
http://www.oem.com.mx/laprensa/notas/n2959268.htm
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Fecha: 24 de abril de 2013 a las 10:44

Red Familia rechaza aborto de "Beatriz", la derecha hipocrita reaciona.


La derecha hipocrita y de doble moral reacciona con metiras y propuestas donde esta el criterio de amor cristiano para ellos, solo saben juzgar, criticar y dejar en abandono a las personas, ante eso solo podemos decir:
 



19 DE ABRIL DE 2013 01:50 | por Redacción DIARIO LA PÁGINA



La Red Familia, liderada por la Fundación Sí a la Vida, y que aglutina a más de 50 organizaciones en defensa de la vida y la familia en el país mostraron este jueves su rechazo total a la petición de aborto por parte de una joven que padece lupus e insuficiencia renal y que está en estado de gestación de un bebé al que no se le ha formado el cerebro y que moriría al nacer. Las autoridades afirman que la joven corre un alto riesgo de proseguir con el embarazo.
La polémica en torno al aborto en el país ha resurgido con este caso ya que las autoridades de salud han respladado a la joven; incluso el miércoles la Sala Constitucional de la Corte Suprema de Justicia (CSJ) admitió un amparo de la mujer -que ha sido identificada como "Beatriz"- y manda a las autoridades sanitarias a darle los cuidados necesarios mientras emiten una resolución al respecto.
El debate se generó tras la petición de la paciente de realizase el aborto por los riesgos que supuestamente corre su salud.
La Red Familia sostiene que no existe razón alguna por la cual Beatriz deba realizarse el aborto ya que se encuentra estable. "Ella está estable, está dispuesta a hablar, lo que queremos es su bienestar físico y emocional, estamos tratando que se acerque a nosotros para ayudarle", dijo al respecto Julia Regina de Cardenal, Presidenta de la Fundación Sí a la Vida.
La posición de De Cardenal, fue apoyada por el ginecólogo Carlos Mayora Escobar, de la Red Familia, quien reiteró que "no existe ninguna razón por la cual (Beatriz) deba hacerse un aborto de emergencia".
"La paciente no está en peligro de muerte, está siendo bien controlada en el hospital de Maternidad", asegura.
Los médicos que ha evaluado a Beatriz aseguran que la joven además del lupus tiene hipertensión arterial y anemia lo cual complica su cuadro médico y por lo tanto las autoridades de salud, incluyendo a la Ministra del ramo María Isabel Rodríguez, sostienen que el riesgo de muerte de la joven no radica sólo en el lupus.
"Esta paciente está bien, su enfermedad está inactiva y no tiene absolutamente al momento ningún peligro y por eso se le está controlando; por otro lado el niño está perdido de todas maneras, este niño va a morir a los pocos minutos de nacido", insistió Mayora, haciendo incapié que la joven podría esperar el momento indicado de dar a luz.
La Red Familia sostiene que Beatriz está siendo influenciada por intereses políticos para llevar a cabo el aborto. "Esta gente... ¿por qué quiere legalizar el aborto en el país?, por razones políticas, por razones ideológicas, por razones obscuras. Tratan siempre de defender los derechos de la mujer. Sí hay que defenderlos pero protegiendo la vida de su hijo y protegiéndola a ella", sostuvo Mayora.
De igual forma, Georgina de Rivas de la asociación Abogados por Derechos Humanos sostiene que Beatriz está siendo sometida a presiones que le abonan a que se le altere su enfermedad. "Reprobramos la pretención de las autoridades que de forma maliciosa promueven interses particulares, manipulan un dato delicado que merece atención medica especial", expresó.
"Esto se está manipulando totalmente con intención. Llamamos a todos los abogados y a la población a que se pronuncien.Los médicos han actuado como debían actuar y de hecho ella (Beatriz) no andaría en la calle si estuviera en un estado de gravedad tal y como se ha difundido en las noticias", dijo