Taller de masculinidad

Marzo 17, 2009. Facilitacion del taller masculinidad en AGAPE sonsonate a asociaciones de riego y agua, ecoturismo y cooperativas productoras de cafe de las zonas de sonsonate, izalco y el congo.

SSR y la masculinidad

La salud sexual reproductiva es un de los grandes tabu en nuestra sociedad meramente patriarcal, el educar a hombres en este tema tiene grandes problemas, hemos iniciado un trabajo con el convenio con un proyecto que lleva a cabo ADS en sectores rurales donde hablamos de sexualidad, salud, reproduccion, masculinidad, paternidad y la incorporacion del tema sobre ESC en NNA, un trabajo de intercambio de experiencias donde los hombres que participan asimilas nuevas formas de vivir el ser hombres.

Bienvenido Jose Manuel Salas

Esta semana arribo a nuestro pais el compañero amigo y maestro Jose Manuel Salas, del Instituto de masculinidad, sexualidad y pareja de Cosra Rica, viene a presentar (entre otras cosas) el resultado de una investigacion que OIT-Ipec hizo sobre ESC a NNA, lapresentacion fue en un hotel de San Salvador a la cual asistimos, resultados del estudio que nos lleva a un mayor compromiso para erradicar de manera urgente el patriarcado que potencia la cosificacion de las personas y ponerles un precio, nuestro compromiso siempre encaminado a erradicar todas las formas de violacion a elementales derechos humanos y cuando es a sectores vulnerables nuestras fuerzas y luchas se duplican o triplican, luego se ha incorporado a compartir conocimentos en la clase del diplomado sobre violencia de genero y masculinidad hegemonica, agracecemos a Jose Manuel por compartir ese conocimiento y que nosotros estaremos poniendo a disposocion de la red con la cual trabajamos, saludos a todos y todas.

PDDH febrero 24

Asistimos a este evento de la Procuraduria para la Defenza de los Derechos Humanos, donde presentaron la campaña para la consolidacion de los Derechos Humanos de las Mujeres en El Salvador encaminada a empoderar a mujeres sobre sus derechos, creando una cultura de denuncia, concientizando ademas a las instituciones del Estado para que actuen de forma inmediata y urgente ante las violaciones a los derechos de la mujer, para asi podere erradicar la impunidad que se mantiene y persiste en nuestro pais. Incluye la emision de cuñas radiales, un microprograma de tv, vallas publicitarias y articulos promocionales con los mensajes: respetar a las mujeres no me hace menos hombre, voy a ser buen ejemplo para los demas, ni golpes ni gritos, ni insultos, ni maltrato a las mujeres, ya no quiero violencia en mi pais, entre otros. Crearon una cancion lema "empieza a vivir" que inspira para que mujeres puedan darse un valor y cerrar el circulo del maltrato y abuso, y a nosotros los hombres a concientizarnos en nuestro apoyo a este tipo de campañas las cuales acompañamos y nos solidarizamos, trasladando a los grupos de trabajo de HClaV esta informacion.

Taller masculindiad y violencia de pareja

El dia 15 de febrero estuvimos facilitando el taller sobre "masculindiad y violencia de pareja" dentro de nuestro plan de trabajo 2009 de facilitar un taller abierto una vez por mes, esperamos poder seguir compartiendo nuestra propuesta de cambiar las injustas relaciones depoder que nos manda el patriarcado y erradicarlas a travez de la educacion.

Vision - Mision

Visión:
La formación de grupos de reflexión permanentes que reconozcan las injustas relaciones existentes y sus orígenes proponiendo nuevas formas de conductas, construyendo una sociedad con justicia social, respeto a los derechos humanos y la equidad de género, sensible y capaz de generar y recibir afecto.

Misión:- Desarrollar procesos metodológicos y sistemáticos de reflexión, re-educación e información que conlleven a la deconstruccion de patrones culturales y sociales que generan conductas violentas y construir relaciones equitativas entre hombres y mujeres.
- Crear y mantener grupos de hombres, a nivel nacional, que permanentemente estén reflexionando el papel que desarrollan en la familia y la sociedad e incidir en cambios significativos, con respeto, justicia y equidad.
- Dar asistencia y métodos a hombres que sientan la necesidad de usar la violencia como respuesta a un problema.

Propuestas de talleres de masculinidad

• Construcción masculina: teoría de género, patriarcado y machismo, sistema sexo y género, como nos hicieron hombres en el salvador, somos lo que somos, la división sexual de trabajo y los roles de la pareja, la identidad masculina, la división arquetípica masculina y como aprendí mi sexualidad.
• La Violencia en nuestras vidas: la diversidad de emociones, como lo manejan los hombres, enojo, furia y violencia, señales corporales, manejo del enojo, técnicas, poder y control en mi relación de pareja y reflexiones individuales de mis emociones
• Otros temas: masculinidad y paternidad, sexualidad, salud y masculinidad, celos en mi relación, comunicación con mi pareja, la masculinidad y el medio ambiente, perdida, trauma y duelo, los micro machismos, alcoholismo, la crisis de la masculinidad, diversidad sexual, explotación sexual comercial, metodología para el trabajo de masculinidad con grupos de hombres y capacitadores, trabajo de red de hombres contra la violencia y nuevo horizonte en mis relaciones

Niveles que trabajamos

• Ideológico: como concebimos a esta sociedad, que no nos gusta de este tipo de sociedad, como es la sociedad que queremos, que sabemos de conceptos como : justicia social, derechos humanos, equidad de género, patriarcado, etc.
• Cognitivo: creencias y pensamientos, son ideas disfuncionales aprendidas que no ayudan a mejorar mi vida, te pego porque te quiero, llorar es de maricas, yo mando en mi casa, ella me provoca por eso le pego, etc..
• Emocional: que y como siento ante la injusticia, ante una violación de los derechos humanos, como expreso mis sentimientos y mi afecto, como se llama esa sentimiento, donde la siento, como lo manejo.
• Conductual: en que contribuyo en mejorar mi vida y la de los y las demás, que tipo de relaciones tengo y si puedo mejorarlas, hago uso de la violencia; son acciones y practicas a tomar para mejorar mis relaciones. Debo de tener herramientas, instrumentos y prácticas para el cambio.

Genero y masculinidad

Que es la teoría de genero?
Es el análisis de las relaciones entre hombres y mujeres, en todos los ámbitos.
y nos ayuda a entender el por que en la practica diaria, hombres y mujeres no ejercemos los mismos derechos.

Que entendemos por masculinidad? Que hacemos con ella?
 Son todos los procesos sociales a través del cuales los hombres aprenden, asimilan, se les imponen o rechazan ciertas conductas, pensamientos y manejo de sentimientos de acuerdo con lo que se espera sea su rol en la sociedad. Son mensajes, encargos, mandatos y roles que hombres y mujeres aprenden desde que nacen
 El enfoque de masculinidad o feminidad no es un tema teórico o intelectual. Pasa necesariamente por lo personal, por lo vivencial, por la revisión de formas de pensar, de sentir y de actuar de los hombres y mujeres.
 Pasa en forma inevitable por la ruptura de esquemas personales de vida y de visión del mundo.
 No se limita a aprender roles nuevos, como por ejemplo, los oficios domésticos. Pasa por un cambio Subjetivo. Esto se hace primero hombres y mujeres por aparte.

Quienes Somos?

• Hombres que hemos iniciado un proceso de reflexión, sensibilización y cuestionamiento de nuestros pensamientos y prácticas convencidos de la importancia de buscar otras alternativas de relación con las mujeres, hombres, con nosotros mismos y el medio ambiente, basados en la equidad de género, el respeto de los derechos humanos y en la justicia social.
• Hombres que estamos ayudando a otros hombres, mediante procesos metodológicos a deconstruir modelos de relaciones injustas y proponiendo la construcción de otras basadas en el respeto, tolerancia, afecto, sinceridad y comunicación asertiva.

El Foro de Ongs en lucha contra el vih-sida

Debemos apoyar y unirnos a esta lucha en contra al vih-sida, como HClaV estamos haciendo nuestra parte, haciendo la propuesta de vivir una nueva sexualidad con responsabilidad, solo asi erradicaremos este flagelo.

Comunicado de Las Melidas

Recibimos este comunicado y creimos necesario su divulgacion, apoyo y respaldo como HClaV:
"DE LA ASOCIACION MOVIMIENTO DE MUJERES MELIDA ANAYA MONTES
“LAS MELIDAS”
AL NUEVO GOBIERNO,
Y A LAS MUJERES SALVADOREÑAS

POR UN NUEVO GOBIERNO CON POTENCIALIDAD DE CAMBIOS PARA LAS MUJERES SALVADOREÑAS

Asistimos al cambio de un nuevo Gobierno, ahora promovido por el FMLN, partido de izquierda, sus alianzas, y legitimado por una votación masiva que derrotó a la derecha arenera. Felicitamos a todas las mujeres salvadoreñas y al pueblo Salvadoreño por la participación cívica, mostrada en la elección presidencial el día 15 de marzo del 2009.

Creemos que deben hacerse lecturas complejas de este fenómeno, incluyendo, el de que las luchas históricas acumuladas por el pueblo salvadoreño llevaron a este desenlace.
Miles de mujeres y hombres que lucharon en contra de las dictaduras civiles y militares en las décadas de los 70`s y 80´s. Y miles de mujeres y hombres que hicieron resistencia a las políticas neoliberales y al autoritarismo de arena en el poder en los años noventa y hasta la actualidad, abonaron a este cambio que se vislumbra con esperanzas y expectativas.

Mujeres como Mélida Anaya Montes, Lil Milagro Ramírez, Febe Elizabeth Velásquez, Celia Alfaro, Marianela García Villa, Susana y Margarita Peña y tantas otras luchadoras revolucionarias y sociales se opusieron a los gobiernos violadores de los derechos humanos, reaccionarios y antipopulares. Otras mujeres fueron víctimas de violación a sus derechos humanos como las religiosas norteamericanas, estudiantes, campesinas, pobladoras de zonas marginales, maestras, obreras, profesionales y amas de casa.

Debemos tomar en cuenta también el malestar y el cansancio popular ante el mal gobierno de los distintos presidentes de arena desde 1989 y el deseo de cambio que encontró eco en una población desesperanzada.

Como mujeres creemos que existe aún una deuda histórica de parte de los gobiernos y de la sociedad para con nosotras en la promoción de la equidad e igualdad social, de la inclusión política, en combatir la violencia y la pobreza que nos afecta, en suma en la erradicación de las causas de nuestra subordinación y opresión.

Creemos que el nuevo gobierno del Presidente Mauricio Funes y el FMLN deben dar señales de ser diferentes y mejores que los gobiernos anteriores lidereados por arena. Sabemos también de la crisis económica que afecta nuestro país y al mundo capitalista y creemos que esta no debe ser excusa para postergar nuestras demandas, si en realidad queremos cambiar la cultura patriarcal y clasista que permea la sociedad toda y avanzar en los caminos de la equidad de género contemplados en el Programa de Gobierno del FMLN.

Por esta razón consideramos que el nuevo gobierno debe implementar con urgencia las siguientes medidas para cambiar la condición y posición de las mujeres salvadoreñas:

A NIVEL POLITICO
1. Transversalizar el enfoque de género en los programas de gobierno.
2. Que el Instituto Salvadoreño para el Desarrollo de la Mujer -ISDEMU-, asuma su verdadero rol como ente rector de la ejecución de la Política Nacional de la Mujer.
3. Crear un Concejo asesor para la equidad entre los géneros conformado por las organizaciones de mujeres que defienden los derechos de las mujeres.
4. Garantizar la paridad, del 50% de mujeres y hombres en este gobierno.
5. Que se promueva la aplicación de políticas de equidad de género a nivel municipal en los 262 municipios del país y se les asigne presupuesto para programas, planes, proyectos y acciones favorables a las mujeres.
6. Que se garanticen plenamente los Derechos Humanos, principalmente los Derechos de las Mujeres.
7. Promover el Estado Laico para garantizar los derechos humanos de las mujeres.

A NIVEL ECONOMICO
8. Que el presupuesto de la nación del 2010 en adelante se realice con enfoque de género enfatizando lo económico, la salud, la educación y la erradicación de la violencia contra las mujeres.
9. Crear un sistema de apoyo público para el acceso de las mujeres al crédito garantizado por el ISDEMU, CONAMYPE Y FOSOFAMILIA.
10. Promover que la banca de desarrollo otorgue créditos a las mujeres en condiciones favorables.
11. Promover los presupuestos municipales con enfoque de género.
12. Garantizar los derechos laborales de las trabajadoras especialmente de la maquila y trabajadoras domesticas.
13. Promover el empleo digno y la igualdad salarial para hombres y mujeres.
14. Promover e incentivar las iniciativas de economía solidaria.
15. Promover e incentivar políticas agropecuarias con enfoque de género.

A NIVEL SOCIAL
1. Que se garantice de manera prioritaria la erradicación de la violencia contra las mujeres.
2. Promover el enfoque de género en la salud de las mujeres.
3. Promover la salud sexual y reproductiva para las mujeres.
4. Construcción del nuevo hospital de maternidad y el proyecto ciudad mujer en las 14 cabeceras departamentales.
5. Apoyo a la educación de mujeres, a través de programas, becas y alfabetización de mujeres adultas.
6. Campañas de prevención de cáncer, ITS, y VIH SIDA.
7. Incorporar en todo el sistema educativo el enfoque de género.
8. Promover una educación no sexista y la educación sexual sin prejuicios.
9. Promover el respeto a la diversidad sexual en todo ámbito social.
10. Promover indulto para todas las personas que están penalizadas por aborto.
11. Acceso a vivienda digna para mujeres y créditos accesibles para contar con éstas.
A NIVEL CULTURAL
1. Promover una cultura de no violencia, de resolución de conflictos y de equidad de género en todos los ámbitos de la sociedad.
2. Crear y promover espacios para la creación artística de las mujeres.
3. Promover una cultura de respeto a los derechos humanos y derechos de las mujeres.

Recibimos con esperanza esta nueva etapa en la historia salvadoreña y nos disponemos a trabajar para que en la nueva gestión gubernamental sean retomadas.
Damos la bienvenida al nuevo gobierno, electo con el esfuerzo de mujeres y hombres que dieron un voto de confianza a sus promesas electorales, promesas que hoy se convierten en compromisos ineludibles con todas las mujeres.

Como ciudadanas respaldamos y respetamos este gobierno y continuaremos ejerciendo contraloría ciudadana para que se garantice el cumplimiento de los derechos de las mujeres salvadoreñas.

Finalmente pedimos a todas las mujeres de los diferentes espacios y territorios a que nos organicemos para trabajar y defender nuestros derechos.

Firma: Asociación Movimiento de Mujeres Mélida Anaya Montes.
“Las Mélidas”"

Denuncia ante tortura de compañera

Hasta cuando en nuestras sociedades vamos a poder erradicar este tipo de violacion a derechos humanos? es tiempo que como hombres sensibilizados hagamos actividades para denunciar todo tipo de violencia y cuando es hacia las mujeres, niños y niñas debemos accionar con urgencia.

"Asunto: ALERTA-Torturaron a Gladys Monterroso

Queridas petateras: les enviamos esta preocupante noticia. Estemos atentas a las acciones de denuncia y solidaridad que nos comuniquen las compañeras guatemaltecas. Un abrazo, Marusia

México DF, 31 marzo 09 (CIMAC).- El presidente de la Comisión de Derechos Humanos del Distrito Federal (CDHDF), Emilio Álvarez Icaza Longoria, calificó como alarmante el secuestro y la tortura contra Gladys Monterroso Velásquez, esposa del Procurador de Derechos Humanos de Guatemala, Sergio Morales Alvarado.

Debido a la gravedad de la situación, el Ombudsman de la Ciudad de México fue invitado el pasado 27 de marzo a una reunión urgente a la ciudad de Guatemala, donde se llevó a cabo un encuentro del Consejo de Procuradores Centroamericanos de Derechos Humanos.

Álvarez Icaza Longoria no descartó que esta agresión en contra de Gladys Monterroso Velásquez esté vinculado con el informe que presentó el Procurador de Derechos Humanos de Guatemala, Sergio Morales Alvarado, denominado ?El derecho a saber?.

Este material recupera un archivo histórico de la policía nacional y del ejército, con información de los desaparecidos durante el conflicto armado interno y documenta la violación de los derechos humanos durante ese período.

EL SECUESTRO

De acuerdo con diversos testimonios, Monterroso Velásquez desayunaba en un restaurante ubicado en la Zona 9 de la ciudad de Guatemala, cuando recibió una llamada telefónica, salió a la calle y en ese momento tres hombres cubiertos con pasamontañas la introdujeron violentamente en un vehículo y se la llevaron.

Ella fue retenida hasta cerca de las 20:00 horas y una llamada telefónica al Procurador Morales Alvarado le indicó que su esposa había sido dejada en la vía pública en la colonia Atlántida de la Zona 18.

?Le queman el cuerpo con cigarrillos, como en las peores prácticas de la tortura en los años setenta, es víctima de golpes; tiene marcas de estrangulamiento, fue víctima de agresiones sexuales y psicológicas?, relató el Presidente de la CDHDF.

Álvarez Icaza Longoria aseveró que el estado de la esposa del Procurador de Derechos Humanos de Guatemala es grave por la afectación psicológica y se recupera en un hospital de la localidad.

?Esperamos del Gobierno de Guatemala la más enérgica respuesta para encontrar a los responsables, por lo que significa, ya que no sólo atenta contra el proceso de paz, sino contra la consolidación democrática?.

09/LAG/GG

FUENTE: http://www.cimacnoticias.com/site/09033108-Torturaron-a-Gladys.37181.0.html"

Entrevista a trabajadoras

La situacion que estan viviendo nuestras compañeras trabajadoras en Honduras no se aleja nada de como en nuestro pais se dan las relaciones laborales, publico esta entrevista a la compañera Maria Luisa regalado directora de CODEMUH:
"La colectiva de mujeres Hondureñas CODEMUH con 20 años de experiencia en
el trabajo y desarrollo de procesos integrales de org.
Formación/capacitación, asesoria y atención juridica, entre otros, con
autoridad puede afirmar que:

1. La situación de las trabajadoras (es) en las maquilas sigue
preocupante. ¿Lo que, de concreto, ha ocurrido, por parte del Estado, para
que se tengan condiciones mejores de trabajo?
R/ El Estado de Honduras ha aprobado leyes que permiten la libre
instalación de empresas maquiladoras y se les exonera de pago de impuestos,
contribuciones y tasas. Y que solo ingresan como estadística al producto
agregado los salarios que paga.
El Estado a través de sus instituciones de justicia, no ha dado una
garantía en la tutela de los derechos laborales de las mujeres trabajadoras
de maquila.
Para mejorar las condiciones de trabajo se requiere una vigilancia y control
de las fábricas por parte de las instituciones Estatales responsables, en
cuanto a:
- El libre tránsito de las autoridades del trabajo para realizar las
investigaciones e inspecciones a las fábricas. Inspecciones de trabajo para
investigar las condiciones y la organización del trabajo, en cuanto a:
jornadas de trabajo, metas de producción elevada y progresiva, posturas
forzadas, movimientos repetitivos, exposición a vibraciones, ruido,
temperaturas. Y que estas inspecciones resulten en mejores condiciones para
las trabajadoras. No se obliga al patrono infractor a cambiar y mejorar las
condiciones de trabajo como lo aconsejan los parámetros nacionales e
internacionales.
- Que las comisiones de la seguridad social y de la Secretaria del
trabajo que dictaminan sobre las enfermedades y accidentes de trabajo cuente
con personal especializado en materia de medicina del trabajo para
inspeccionar, evaluar y dictaminar.

2. Hay muchas denuncias, sobre todo, en respeto a las mujeres, que son
sometidas a varias violaciones. ¿Puede hablar un poco de eso?
R/ La discriminación desde su reclutamiento, en cuanto a la práctica de:
revisión del cuerpo, exámenes sanguíneos y otros. No tienen dificultades
para ser contratadas, si son mayores de 30 años, tienen varices, sobrepeso y
si han tenido operaciones de cesárea.
Las mujeres de la maquila son mujeres jóvenes, en su mayoría solo ha cursado
la educación primaria. Son migrantes del interior del país. Trabajadoras que
no han tenido experiencia organizativa.
Y a una vez incorporadas al trabajo asalariado: la imposición de metas
elevadas de producción, jornadas de trabajo de hasta 10 y hasta de 14 horas
diarias, y la exclusión del ajuste salarial vigente para el año 2009.
Tampoco cuentan con personal especializado en medicina del trabajo para su
evaluación y dictaminación de sus padecimientos o enfermedades provocadas
como consecuencia de la ejecución del trabajo en las empresas maquiladoras.

3. Organismos internacionales de Derechos Humanos han sido accionados
para acompañar los casos de violaciones de los derechos laborales en las
maquilas. ¿Alguno resultado de esas iniciativas?
R/ Se han promovido denuncias ante la CIDH sobre la situación general de los
derechos de las mujeres trabajadoras de la maquila.

4. ¿Cuántos trabajadores e trabajadoras hay, en actualidad, en las
maquilas?
R/ Según la Asociación Hondureña AHM hay 130,000 puestos de trabajo, en su
mayoría son mujeres jóvenes, un 69%.

5. ¿Cómo se organizan las entidades para cobrar del gobierno
condiciones más dignas para los (las) trabajadores (as)?
R/ Las organizaciones de mujeres, y ONg´s realizamos constantemente
denuncias públicas a fin de evidenciar a la realidad de las trabajadoras. Se
han realizado campañas masivas, investigaciones y estudios, Incidencia
política hacia empresarios, instancias Estatales, medios de comunicación
entre otras.

6. ¿Hay alguna movilización prevista?
R/ movilizaciones públicas, plantones, foros, conferencias, asambleas
creativas con teatro, música, poesía, entre otras, con el fin de socializar,
informar y sensibilizar a diversas instancias de poder."

Comprometiendonos a poner fin a la violencia

Queremos que cada uno y cada una se comprometa a poner fin a las distintas formas de violencia, para eso lanzamos esta campaña, espero que nos comprometamos.

Comunicado de las compañeras de CODEMUH

Me llego este comunicado y me parece muy importante publicarlo y hacer nuestra la lucha de nuestras compañeras hermanas de honduras y de El Salvador.
"Mujeres feministas con ideas volando por el mundo


La colectiva de mujeres hondureñas CODEMUH, organización feminista, alza una vez más su voz para decir al mundo, la salud y la vida de la población trabajadora en especial de las mujeres y los hombres que trabajan en la industrias maquiladora está en riesgo. En esta ocasión la CODEMUH, une esfuerzos con el Comité de Familiares de Detenidos Desaparecidos en Honduras COFADEH, para presentar una audiencia temática ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos en Washington EEUU. El próximo 23 de Marzo de 2009 de 4.15 a 5.15 pm, huso horario de Washington, DC, la cual sera transmitida vía Internet por la dirección electrónica de la OEA, www.cidh.oas.org/comunicados/spanish/2009/calendario134.htm . El informe que se presentara en dicha audiencia contiene información sobre la violación a los Derechos Económicos Sociales y Culturales de las mujeres y hombres que trabajan en la industria maquiladora, con énfasis a la salud laboral.

Una vez mas las mujeres feministas cruzamos fronteras para correr nuestra voz, para hacer volar nuestras ideas, en señal de dolor, impotencia, rebeldía, sed de justicia, y para decirle al mundo que las mujeres hondureñas necesitamos fuentes de empleo, pero con respeto a los derechos humanos—laborales, a la salud y la vida de los y las trabajadoras.

En la audiencia temática además de la participación de CODEMUH, y COFADEH estarán como contraparte representantes del gobierno de Honduras. Hacemos un llamado a las y los periodistas, al pueblo hondureño, a la población trabajadora y en especial a las obreras a estar pendientes de dicho acontecimiento y nos acompañen a la distancia en la acción que desarrollaremos en Washington el próximo lunes 23 de marzo de 2009.



LA SALUD ES NUESTRO DERECHO, “EMPLEO SÍ PERO CON DIGNIDAD”



San pedro Sula Cortés 17 de marzo de 2009, colectiva de mujeres hondureñas

CODEMUH"

Trabajo Modulo II violencia sexual

Este es la presentacion del trabajo de evaluacion del modulo II del diplomado de masculinidad hegemonica y violencia de genero, el motivo de publicarla es para ver a ya existimos ademas de HClaV otros grupos de hombres hablando de masculinidad, de una manera diferente con un compromiso de cambiar las injustas relaciones de poder que existen en el sistema patriarcal y donde la mujer se lleva la peor parte, al final aparecen los compañeros que trabajamos este tema en diferentes reuniones, saludos y abrazos a todos y todas.

"NOTICIAS PERIODISTICAS SOBRE LA VIOLENCIA SEXUAL:

Imágenes, anuncios, noticias en general, identifican cuales son los mecanismos sociales y culturales que no visibilizan al agresor en la Sociedad Salvadoreña:
Es común, al hojear cualquier medio de comunicación, sea este medio de comunicación de tipo nacional , como lo, puede ser también este medio de comunicación de índole internacional, medios que se dediquen al giro de las comunicaciones en masa, como lo pueden ser la prensa escrita , radio y la misma televisión, que se plasmen en estos medios de comunicación en sus portadas principales de periódicos, o en titulares del día en estas televisoras, todo tipo de noticias e imágenes donde se puede apreciar a simple vista, y con muy poco, pero en verdad digo con muy poco esfuerzo para comprender en el intelecto de cualquier lector, radio escucha o televidente, que existe violencia, ya que la mayoría de noticias a las cuales nos referimos y de las cuales por que no decir nuestros lectores y televidentes esperan ver, y es mas están acostumbrados a presenciar en sus comunidades, contienen en sus imágenes escenas de sangre y violencia o en muchas veces en ocasiones de las lecturas de las mismas, se desprende el alto contenido de violencia, ya que dichas lecturas noticiosas contienen en sus crónicas o editoriales, bien en ese orden de ideas puedo decir que a la violencia a la que me he referido es fácil de detectar, violencia que puede provenir de cualquier estrato social, sea este de clase alta, media o baja.
No obstante como sostenemos en el párrafo que antecede, detectar la violencia a través de esas medios noticiosos resulta del todo fácil, ya que las mismas imágenes de homicidios, femicidio, lesiones, violaciones en menores de edad, violencia callejera y muchos mas ejemplos, resultan o son detectables a simple vista; resultando de esta forma difícil en muchas sociedades y en especial la nuestra, detectar a aquel agresor que no deja ese tipo de evidencias en su actuar tanto en la sociedad, como en sus mismos hogares, y a un mas lo que puede agravar el planteamiento en especial aquellas sociedades o estratos sociales, que evitan cualquier tipo de escándalo social, que perjudique su reputación, o sus cargos que ocupan en lugares públicos o del conocimiento publico de las sociedades, habida cuenta que existen sujetos o hombres , en nuestra sociedad que están formados por mandatos sociales, de lo que se cree ser hombres en sociedad, en tal sentido podemos mencionar a manera de ejemplo aquellos mecanismos y cultura que no visibilizan al agresor , y el ejercicio de toda aquella violencia que muchos hombres por mandatos sociales practican en hogares y en la misma sociedad, donde hacen sentir su presencia , creencias o mandatos , aplicando en muchas veces violencia que no siempre puede ser física, o de sangre, a la que hacen referencia muchos medios de comunicación como se dijo antes, sino que muchas veces es de índole Psicológica, cultural y religiosa, afectando a personas adultas y niños con sus acciones, muchas de esas agresiones violentas, es difícil de detectar, o enumerar, ya que la misma sociedad protege y convalida muchas de esas conductas de violencia, entre esas conductas quizás me aventurare en mencionar algunos ejemplos de mandatos o costumbres que la misma sociedad protege de violencia de agresores, que no se detectan en la sociedad, y as¡ mencionare el ejemplo de todas aquellas personas de sexo masculino que gastan su dinero en cualquier tipo de vicios, y se descuidan no llevan lo necesario a sus familias, clasificaría este tipo de violencia de índole patrimonial, este tipo de violencia resulta difícil de detectar, y en algunos casos hasta se protege, bajo la escasa o justificantes sociales, de que se trata de una enfermedad, o que el agresor no sabe lo que hace; aquellos hombres que gastan todo su tiempo libre en sus medios de recreación, canchas, fiestas, mujeres, etc., y no ocupan tiempo para estar con su familia e hijos, este tipo de violencia que no se detecta es difícil de enumerar, ya que muchas veces se justifican esas conductas por la misma sociedad, otro ejemplo hombres que alzan la voz, con gritos, palabras soeces dirigidos a las personas de su hogar, o apersonas en la misma sociedad , en que se desenvuelve, en las cuales muchas veces se efectuara en presencia de menores, estos tipos de violencia de tipo Psicológico, a la que referimos se hace no fácil de cuestionar , ya que la misma sociedad en muchas casos justifican, en decir que se trata del carácter personal de esas personas, de los cuales existen muchos. Agresores que no aceptan y por que no decirlo ven con odio a personas, por sus preferencias sexuales, este tipo de violencia creo que la clasifico como violencia cultural de una sociedad; por otra parte ataques de personas que llevan desde palabras hasta golpes por creencias religiosas, Sobre este tipo de violencias que resultan no verse en los medios de comunicación por que muchos de estos ejemplos que he mencionado no son de sangre, y por que no decirlo no llevan sensacionalismo o amarillismo periodístico, no suelen verse con mucha frecuencia en medios de comunicación, no obstante el hecho que no sean noticias que se pasen por los medios de comunicación no dejan, de dejar en claro que se trata de mecanismos culturales y sociales que no dejan visibilizar al agresor, protegiendo sus conductas en la sociedad. Quedando impune muchos de sus actos que resultan ser actos de violencia no física.

LA SEXUALIDAD DE LOS HOMBRES HETEROSEXUALES.

La sexualidad de los hombres heterosexuales, se ve implicada en una variedad de presiones de problemas sociales, incluyendo las trasmisiones del Sida, y de otras enfermedades venéreas, embarazos no deseados, la violencia sexual, la homofobia, y las relaciones deficientes entre otras.
El autor CONNELL, argumenta que en cualquier sociedad existen múltiples Masculinidades y Feminidades, pero una versión de la masculinidad es que es dominante o Hegemónica, y así las cualidades claras para ser hombres expresa el autor son: QUE LOS HOMBRES SEAN FUERTES, NO EMOCIONALES, HETEROSEXUALES, CON CONTROL Y AGRESIVOS, es así que la masculinidad Hegemónica esta basada en la subordinación de las mujeres, y también de jerarquías en los mismos hombres.
Una característica de la masculinidad Hegemónica contemporánea es la que el hombre es HETEROSEXUAL, también la homofobia, el temor y el odio hacia las personas Homosexuales, y hacia los hombres homosexuales. La Homosexualidad es vista como una traición de Género, mas aun el hombre que se aparta de la masculinidad dominante es visto como HOMOSEXUAL.
Las encuestas de HITS, revelan la experiencia del coito, pene-vagina, como una verificación de la identidad masculina, cualquier falla en el desempeño masculino, perdida de erección b en particular ausencia de erección, plantea la amenaza de la perdida de su hombría, y provoca en muchos hombres humillación y desesperación.
Según FANNING y MCKEY, define los mitos sexuales así: LOS HOMBRES SIEMPRE TIENEN QUE DESEAR LAS RELACIONES SEXUALES, UN VERDADERO HOMBRE NUNCA PIERDE LA ERECCION, EL PENE DEBE SER GRANDE, EL HOMBRE SIEMPRE DEBE LLEVAR AL ORGASMO, EL SEXO SIEMPRE LLEVA AL ORGASMO, EL HOMBRE SIEMPRE TIENE QUE SER AGRESIVO, y otros. A los hombres se nos enseña una relación violadora, se nos enseña a ser violentos, se nos enseña a ser agresivos, se nos enseña a creer que esta bien ser así.
En ese orden de idea, que la lectura anterior nos ha explicado a través de los diferentes conceptos de los autores citados, y consideramos que el sistema patriarcal nos ha enseñado a los hombres conceptos totalmente equivocados de la sexualidad de los hombres, y de la misma forma de cómo ser hombres, tal es así que se maneja un perfil de hombre no real, tal es el caso que lo refiere que ser hombre es ser fuerte, no emocionales, exclusivamente heterosexuales, con control y agresivos, este tipo de hombre de entrada se puede analizar que seria o lo llevaría a ser un hombre violento, pues el contrario de fuerza normal y no agresivo, es violencia , una figura de hombre totalmente ficticio, sin sentimientos, no sensible al dolor ajeno, mucho menos al dolor de las mujeres, y niños, se dice que una característica de la heterosexualidad es que tiene homofobia a las personas homosexuales, pero contrario a ello se convierte en insensible en la multiplicidad de relaciones con diversas mujeres, es mas se justifica en muchas ocasiones esta conducta, y en muchas personas masculinas genera sinónimo de hombría, se descubre con la lectura que existen muchos mitos en los hombres sobre su sexualidad, como el tener el pene grande, el verdadero hombre no pierde la erección y otros ejemplos ya mencionados, todos estos mitos han creado en la sociedad que el hombre verse su sexualidad en conceptos equivocados, y que mida su hombría en base a un acto meramente sexual, descuidando de esta forma aspectos importantes de lo que verdaderamente hace a un hombre en sociedad, como por ejemplo su conducta, sus aportes en la sociedad, su cultura, su esfuerzo y empeño a sus metas sean las que sean, y su esfuerzo en beneficio a los que dependen de el, en tal sentido cuando el hombre mide su hombría en base al sexo , aspectos como la impotencia sexual, o la falta de esta, le pueden causar en su siquis incluso vergüenzas, humillaciones, decepciones, que no tienen nada que ver en realidad lo que es verdadera mente ser un hombre, por otra parte la practica de la sexualidad hegemónica, pone en peligro la misma vida del hombre, ya que por ser dominante, y penetrador, se descuida en sus relaciones sexuales, en especial cuando estas son promiscuas, o múltiples, ya que lo expone a una serie de enfermedades que hasta lo pueden llevar a la muerte, o incluso poner en peligro a la mujer con quien vive en pareja, y sus propios hijos.

LA SEXUALIDAD DE LOS HOMBRES HETEROSEXUALES

Respuestas:

1.- A partir de procesos metodológicos de revisar nuestra construcción masculina y sexualidad, participación en grupos de autoayuda, revisión de la hoja de vida de cada uno y los talleres vivenciales de reeducacion y compromiso de ser diferente.
2.- Que parte (la lectura) de una realidad cultural diferente (España) y no se aplica nuestra realidad ni a nuestro proceso de desarrollo cultural.
3.- Que el sistema de construcción masculina, el patriarcal fomenta, premia, promueve y recompensa las diferentes actitudes y pensamientos de los hombres cuando ejercen violencia a todos los sectores mas vulnerables y minoritarios, que sientan que son diferentes y que suponen mas débiles.
4.- No, la agresividad violenta es producto de la construcción masculina, no nos enseñan a manejar nuestros sentimientos y afectos, fomentan la competitividad destructiva, donde podemos pasar siempre sobre los y las demás, dependiendo la cultura donde nacemos hay rito donde los hombres hacen practicas de violencia para convertirse en hombres, en nuestro medio dentro del grupos de amigos, el partido de futbol, el área de trabajo y la calle es donde se fomenta y practica la violencia en grupo.

Grupo “B”

Camilo Díaz, Herbert Hernández, Rene Chicas, Leonzo Zaldaña, Amilcar Pineda, Oscar Arteaga, Roberto Ponce, Iván Jiménez , Carlos Mario Soto y Alberto Franco."

Apuntes de Prudencia Ayala

Por diversos motivos no hemos podido iniciar la construccion del espacio de la "escuela de formacion masculina", pero queremos publicar apuntes biograficos de personas que en el transcurso del tiempo y espacio han dejado una huella de lucha en la historia, huella que inspira a seguir en este camino por cambiar las relaciones patriarcales entre hombres y mujeres, iniciaremos con una mujer salvadoreña Prudencia Ayala, inicamos...
"Prudencia Ayala (Sonzacate, 28 de abril de 1885 - San Salvador, 11 de julio de 1936), escritora y activista social salvadoreña, que luchó por el reconocimiento de los derechos de la mujer en El Salvador.
Familia
Provenía de una familia de origen indígena, sus padres fueron Aurelia Ayala y Vicente Chief; cuando contaba con diez años de edad, se trasladó a la ciudad de Santa Ana, donde comenzó sus estudios primarios en el colegio de la profesora María Luisa de Cristofine, los cuales nunca pudo concluir debido a la falta de recursos económicos en su familia, por lo que desarrolló una formación autodidacta.
Aprendió el oficio de costurera y lo ejerció paralelo a sus futuras actividades. Aseguraba que tenía la capacidad de predecir el futuro mediante revelaciones de "voces misteriosas", lo cual desde luego, le daba relevancia entre sus allegados, permitiéndole ganar fama y reconocimiento pese a una improbable verdad de sus predicciones. Dicha afirmación provocó, además, críticas y burlas por parte de algunos grupos sociales.
Sus predicciones fueron publicadas en en los periódicos de Santa Ana, donde la empiezan a llamar "la Sibila santaneca". En 1914 pronosticó la caída del káiser de Alemania y la entrada de los Estados Unidos en la guerra. De ahí en adelante, su nombre tomaría realce por sus planteamientos feministas y lo esotérico de su figura.
Participación social
A partir de 1913 comenzó a publicar artículos de opinión en el Diario de Occidente, periódico que circulaba en la región occidental de El Salvador, donde se manifestó partidaria del antiimperialismo, el feminismo y el unionismo centroamericano, además de expresar su rechazo a la invasión norteamericana de Nicaragua. También publicó poemas en varios periódicos del país.
En 1919 fue encarcelada por criticar en una de sus columnas, al alcalde de Atiquizaya y luego, en Guatemala, fue encarcelada varios meses por acusaciones de colaborar con la planificación de un golpe de Estado.1 En 1921 publicó el libro "Escible. Aventuras de una viaje a Guatemala" donde narraba su viaje a ese país en los últimos meses del gobierno dictatorial de Manuel Estrada Cabrera; además publicó los libros "Inmortal, amores de loca" (1925) y "Payaso literario en combate" (1928). A finales de la década de los años 1920, ella fundó y dirigió el periódico Redención femenina, donde expresó su postura en defensa de los derechos ciudadanos de las mujeres.
Participación política
En 1930, intentó postularse como candidata a la presidencia de la república, a pesar de que la legislación salvadoreña no reconocía el derecho al sufragio femenino. Su plataforma de gobierno incluía el apoyo a los sindicatos, la honradez y transparencia en la administración pública, la limitación de la distribución y consumo del aguardiente, el respecto por la libertad de cultos y el reconocimiento de los "hijos ilegítimos" (hijos fuera del matrimonio).1 Se inició un debate público de argumentos jurídicos y políticos a favor y en contra de su pretensión. Uno de los defensores de su candidatura fue el filósofo, maestro, escritor y diputado Alberto Masferrer, quien escribió en el periódico Patria:
Prudencia Ayala defiende una causa justa y noble, cual es el derecho de la mujer a ser elector y ocupar altos puestos.Su programa de gobierno no es inferior en claridad, sentido práctico y sencillez, al de otros candidatos que se toman en serio.5
Finalmente, su solicitud, fue rechazada por la Corte Suprema de Justicia, pero el debate que siguió a su intento de postulación, dio impulso al movimiento femenino que permititió que en la Constitución de 1950, bajo la aprobación del presidente Óscar Osorio, se diera reconocimiento legal a los derechos de la mujer en El Salvador.6
Fallecimiento y homenajes póstumos
Prudencia Ayala murió en el 11 de julio de 1936, alejada de la palestra política, pero cerca del trabajo de masas y movimientos sociales; no se tiene constancia de su participación en el levantamiento campesino de 1932, pero se cree que colaboró con los alzados.7 En el centro de San Salvador, cerca de la Catedral Metropolitana, se encuentra una plaza de pequeño tamaño con el nombre de Ayala. En el sitio hay una placa que reza:
Prudencia Ayala, salvadoreña de sangre indígena, precursora de la lucha por los derechos humanos de la mujer." debemos a Prudencia Ayala mucho y honrramos su legado de lucha por la igualdad de condiciones entre hombres y mujeres.

No solo duelen los golpes

Nos llego esta invitacion y creemos que es importante su difusion, es una manera de como los hombres hemos sido construidos bajo el regimen patriarcal, de como vemos nuestra relacion con las mujeres y de como las violentamos, ojala pudieran asistir.

Caminata en contra de feminicidios

Les invitamos a todos y todas a la Caminata de denuncia en solidaridad con las victimas de feminicidios, debemos de accionar hombres y mujeres para que estos asesinatos no queden impunes, basta ya de muertes de mujeres.